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Guterres y el gran reinicio: cómo el capitalismo se convirtió en una bomba de tiempo
( Por Matthew Ehret > Strategic Culture) Durante la 76 sesión de la Asamblea General de las Naciones Unidas el 20 de septiembre de 2021, el secretario general de la ONU, Antonio Guterres, se lanzó a una terrible advertencia que decía: “Estoy aquí para hacer sonar la alarma. El mundo debe despertar. Estamos al borde de un abismo y avanzamos en la dirección equivocada. Nuestro mundo nunca ha estado más amenazado o más dividido. Nos enfrentamos a la mayor cascada de crisis de nuestras vidas...Un superávit en algunos países. Estantes vacíos en otros. Esta es una acusación moral del estado de nuestro mundo".
Si bien estas palabras aparecen muy veraz sobre la superficie, sentado ya que estamos en una crisis sistémica de la economía mundial y el potencial colapso de los niveles de población no se veía desde los días de la 14ª edad siglo oscuro, vale la pena preguntarse:
¿Cuáles son las causas primarias por el derrumbe en un abismo que tanto preocupa a Guterres?
¿Es el neocolonialismo administrado por una oligarquía financiera que ha mantenido a la mayoría del sur global en la pobreza, endeudamiento, hambre, división y guerra?
¿Está preocupado por el impulso de la hegemonía nuclear de primer golpe de espectro completo por parte de los unipolaristas angloamericanos?
¿O es el colapso inmanente de la burbuja financiera de 1,2 billones de dólares disfrazada de economía occidental?
De hecho, no es ninguna de esas cosas.
En la mente de Guterres, la crisis existencial que exige una revisión total de todo el comportamiento, el pensamiento y las tradiciones colectivas humanas está formada por la ebullición de la tierra causada por el calentamiento global provocado por el hombre (que tiene menos que ver con el CO2 antropogénico de lo que podría imaginarse). ) y una pandemia que tiene una tasa de supervivencia del 99,8%.
¿Qué tipo de solución imagina Guterres?
La gran varita mágica de reinicio
En junio de 2020, pocos meses después de que el Foro Económico Mundial firmara una asociación estratégica para fusionar sus funciones con las Naciones Unidas , Guterres expuso su visión declarando:
“El Gran Reinicio es un reconocimiento bienvenido de que esta tragedia humana debe ser una llamada de atención. Debemos construir economías y sociedades más equitativas, inclusivas y sostenibles que sean más resilientes frente a las pandemias, el cambio climático y los muchos otros cambios globales que enfrentamos”.
Esto fue simplemente una repetición de las palabras del presidente del Foro Económico Mundial, Klaus Schwab, quien unos días antes dijo:
“El mundo debe actuar conjunta y rápidamente para renovar todos los aspectos de nuestras sociedades y economías, desde la educación hasta los contratos sociales y las condiciones laborales ... Todos los países, desde Estados Unidos hasta China, deben participar, y todas las industrias, desde el petróleo y el gas hasta la tecnología , debe ser transformado. En resumen, necesitamos un 'gran reinicio' del capitalismo".
Al leer esto, uno podría intervenir “pero ¿no es cierto que el capitalismo ha demostrado ser demasiado corrupto para salvarlo y que se necesita un nuevo sistema impulsado por valores morales?
Ciertamente, adorar el dinero es tan malo como a menudo atestiguan Guterres y Schwab y además se necesita un nuevo sistema impulsado por valores morales para sacarnos del abismo...pero el sistema ahora implosionando al que se refiere Klaus en realidad es "capitalismo"?
Mi opinión es que la cosa etiquetada como “capitalismo” esbozada por Schwab en su discurso del Gran Restablecimiento anterior nunca fue capitalismo en absoluto.
Autocanibalismo por otro nombre
El capitalismo requiere la creación de capital para merecer el nombre.
Bajo la dirección de estadistas nacionalistas como John Quincy Adams, Abraham Lincoln, Ulysses Grant, William McKinley, Franklin Roosevelt y JFK en Estados Unidos (y muchas figuras afines a nivel internacional), los últimos 250 años han sido testigos de asombrosos avances en la forma del capitalismo. El crédito a gran escala dirigido por el gobierno, las tarifas protectoras y los programas sociales fusionaron las necesidades de la nación con la libertad del individuo y la libre empresa.
Por otro lado, el culto a la sociedad de consumo creado durante la década de 1970 nunca se trató de crear nada en absoluto ... sino solo de consumir lo que las generaciones anteriores habían creado y no dejar nada duradero para el futuro, salvo deuda impagable, guerras interminables, adicción a la mano de obra barata y infraestructura atrofiada.
La transformación global desatada con la destrucción del patrón de reserva oro en 1971 siempre fue impulsada por la intención de reemplazar los sistemas nacionales de planificación económica con un nuevo sistema antinacional impulsado por la especulación miope.
En este nuevo sistema liberalizado, ser un buen ciudadano significaba solo ser un buen consumidor donde el culto a las ganancias a corto plazo cegaba a los tontos corruptos a la realidad de que una colmena de oligarcas estaba tomando el control de todos los medios, la ciencia, la academia, el gobierno corporativo y el gobierno. servicio civil de los gobiernos a lo largo del Transatlántico. Lo que llamaron “capitalismo” fue simplemente una operación de saqueo que surgió sobre los cadáveres de patriotas como Franklin Roosevelt, John F Kennedy, Bobby Kennedy, Martin Luther King, Enrico Mattei y muchos otros.
La red que dirigió esta transformación sistémica dentro de los EE. UU. fue un grupo poderoso llamado "la Comisión Trilateral".
Co-fundado por el presidente del banco Chase Manhattan, David Rockefeller, Henry Kissinger y Zbigniew Brzezinski, el manifiesto de este grupo fue esbozado por Brzezinski en su libro de 1970 'Between Two Ages: America's Role in the Technetronic Era'.
En este manifiesto, Brezinski escribió:
“La era tecnetrónica implica la aparición paulatina de una sociedad más controlada. Una sociedad así estaría dominada por una élite, sin las restricciones de los valores tradicionales. Pronto será posible ejercer una vigilancia casi continua sobre cada ciudadano y mantener archivos completos actualizados que contengan incluso la información más personal sobre el ciudadano. Estos archivos estarán sujetos a recuperación instantánea por parte de las autoridades".
La bomba está puesta
Para pasar de una era obsoleta de nacionalismo y creencia en el progreso científico a una nueva era de gobierno mundial posnacionalista, se tuvo que crear un período intermedio “entre dos edades”. Esa edad intermedia se llamaría a sí misma capitalismo en la superficie y Estados Unidos sería un ejecutor similar al Leviatán de este sistema de saqueo en un escenario global.
Durante este tiempo, los consorcios supranacionales de finanzas internacionales, el poder corporativo y las agencias de inteligencia en deuda con ningún estado nacional usarían cada vez más la desregulación del sistema bajo la globalización para recolonizar a las naciones occidentales, despojándolas de toda soberanía económica real y dejándolas soberanas solo de nombre.
El sistema que surgió bajo este nuevo orden fue menos capitalismo y más una elaborada bomba de tiempo.
En virtud de su énfasis en las crecientes tasas de acumulación de capital ficticio, este nuevo sistema de autocanibalismo acabaría con las inversiones a largo plazo necesarias para sostener la sociedad y crearía una burbuja especulativa basada en montañas cada vez mayores de deuda impagable. Esta bomba explotaría como las primeras burbujas que se habían preparado para estallar en 1929 en Nueva York e incluso antes en 1923 en Alemania, con formas de gobierno fascista "gestionadas científicamente" que se ofrecían como soluciones.
Mientras la Comisión Trilateral tomaba el control dentro de los EE. UU., un ex alumno de Kissinger llamado Klaus Schwab fue cofundador de una nueva organización en Suiza llamada Foro Económico Mundial (originalmente llamado Fondo Europeo de Gestión).
Esta nueva organización serviría en conjunto con el Grupo Bilderberger establecido en 1956 por Dutch Prince (y cofundador de World Wildlife Fund) Bernhardt y serviría como una plataforma influyente para que la élite mundial planifique y coordine un plan de juego supranacional diseñado para empujar al mundo. en una nueva utopía.
El cofundador (y más tarde presidente) del Foro Económico Mundial fue un protegido canadiense de Rockefeller llamado Maurice Strong que había pasado de ejecutivo minero a controlador principal del Partido Liberal de Canadá durante la década de 1960 para convertirse en un líder internacional del renacimiento neomalthusiano al frente de las Naciones Unidas. Primera conferencia ambiental en Estocolmo en 1972. Descrito con cariño por Schwab como “mi mentor”, fue en Davos donde Maurice Strong comenzó a defender abiertamente el gobierno mundial y el control de la población, lo que se convirtió en un tema ruidoso a lo largo de su vida. Fue en referencia al grupo de Davos que Strong había reflexionado en 1991:
”¿Y si un pequeño grupo de líderes mundiales llegara a la conclusión de que el principal riesgo para la Tierra proviene de las acciones de los países ricos? Y para que el mundo sobreviva, esos países ricos tendrían que firmar un acuerdo que reduzca su impacto en el medio ambiente. ¿Lo harán ellos? La conclusión del grupo es "no". Los países ricos no lo harán. No cambiarán. Entonces, para salvar el planeta, el grupo decide: ¿No es la única esperanza para el planeta que las civilizaciones industrializadas colapsen? ¿No es nuestra responsabilidad lograrlo? "
Un invitado frecuente del WEF era otro miembro de la Comisión Trilateral que había acuñado por primera vez el término "hombre de Davos" en 2004 . Su nombre era Samuel P. Huntington, y en 1975, participó en un estudio de la Comisión Trilateral llamado "Crisis en la democracia", donde escribió:
“Hemos llegado a reconocer que existen límites potenciales deseables para el crecimiento económico. También hay límites potencialmente deseables para la extensión indefinida de la democracia ... un gobierno que carece de autoridad tendrá poca capacidad para imponer a su pueblo los sacrificios que serán necesarios ”.
Aquí se plantea un tema que es característico de todo pensamiento tecno-feudal: el único propósito del estado nacional es servir como un apéndice de una élite supranacional para hacer cumplir:
1) límites al crecimiento de la civilización
2) sacrificios draconianos que nadie el pueblo democrático permitiría voluntariamente que se le imponga a sí mismo oa sus hijos.
Al borde de una nueva era
Hoy en día, la nueva era que las élites de cuello de oro de la camarilla de Davos han hecho su misión religiosa de poner en línea como parte de un paganismo científico anticristiano, ha sido llamada "la cuarta revolución industrial".
En resumen: el período de caos iniciado en 1971 con la flotación del dólar nunca fue capitalismo.
Siempre fue solo una época social darwinista temporal de pillaje y hedonismo disfrazado de capitalismo que no pudo hacer más que colapsar por su propia naturaleza.
Más de cincuenta años después de esta era de caos, los estados nacionales de la comunidad transatlántica han sido sistemáticamente despojados de todo lo que los hacía económicamente soberanos.
Sí, todavía hay ciertas chispas de vida confusas de las fuerzas republicanas en forma fragmentada dentro de partes de los EE. UU. y Europa que aún valoran la libertad, pero el tipo de soberanía política o económica que alguna vez se disfrutó durante los tiempos de Kennedy y De Gaulle ha desaparecido hace mucho tiempo. Las privatizaciones, la subcontratación de la industria y la atrofia de la infraestructura han dado lugar a una transferencia de poder a manos de una clase oligárquica inmensamente rica.
Los defensores de la humanidad hoy se encuentran entre la Alianza Multipolar liderada por Rusia, China y una creciente variedad de naciones que quieren tener un futuro.
Estas son naciones que están dirigidas por estadistas que reconocen el valor existencial del crecimiento económico real, el nacionalismo, la planificación a largo plazo y el progreso científico que se necesitan para sacar a la humanidad del fuego que azota el mundo y hacia un futuro en el que valga la pena vivir.
Es este nuevo paradigma emergente al que se refería un asustado Guterres cuando decía:
“Me temo que nuestro mundo está avanzando hacia dos conjuntos diferentes de reglas económicas, comerciales, financieras y tecnológicas, dos enfoques divergentes en el desarrollo de la inteligencia artificial y, en última instancia, dos estrategias militares y geopolíticas diferentes. Esta es una receta para los problemas. Sería mucho menos predecible y mucho más peligroso que la Guerra Fría".
En un informe futuro profundizaremos más en la pregunta de "¿CÓMO se incrustó esta camarilla oligárquica en los Estados Unidos durante la Guerra Fría e indujo a una generación emergente del baby boom a deconstruir democráticamente la civilización judeocristiana?"
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