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El ascenso de la narcomilicianeopentecostal brasileña

En Río de Janeiro, facciones narcotraficantes, paramilitares e iglesias evangélicas se han unido para librar una 'guerra santa' contra sus rivales

Por KristinaHinz

Las banderas israelíes ondean desde los puntos más altos de las colinas que rodean la favela Cidade Alta en la Zona Norte de Río de Janeiro. Los puestos de control, levantados para evitar el ingreso de policías y grupos rivales, exhiben la Estrella de David para advertir a los transeúntes a qué territorio ingresan. En un búnker utilizado por los narcotraficantes, la policía encuentra munición para ametralladoras antiaéreas, chalecos antibalas y una copia de la Torá , el libro sagrado del judaísmo.

A la sombra de la pandemia de COVID-19, grupos criminales han tomado el control de cinco favelas en las afueras de Río, estableciendo lo que ellos llaman el Complejo de Israel ( Complexo do Israel ).

Narcotraficantes y paramilitares, rivales históricos en la disputa por el control territorial, se han unido para impulsar su negocio ilegal. El Complejo de Israel está dirigido por Álvaro Rosa, un capo de la droga que se conoce con el sobrenombre de Aaron, el hermano bíblico de Moisés, en alianza con ex policías vinculados al grupo paramilitar Crime Bureau ( Escritório do Crime) , un conocido escuadrón de la muerte, responsable de varios delitos, incluido el asesinato de la concejala Marielle Franco en 2018.

Hoy, el grupo ejerce control sobre al menos 130.000 personas. Los residentes de la región dicen que han perdido su libertad de movimiento y de culto.

El Complejo de Israel ha destruido los templos del Candomblé afrobrasileño y ha expulsado de su territorio a los pais y mães de santo , sacerdotes del Candomblé. La ropa blanca, generalmente asociada con los practicantes de religiones afrobrasileñas, ahora está prohibida.

El establecimiento del Complejo de Israel marca un nuevo fenómeno, incluso para Río de Janeiro propenso a la crisis: la unificación de las facciones del narcotráfico, las fuerzas paramilitares y las iglesias neopentecostales, librando una "guerra santa" no solo contra los grupos criminales en competencia, sino también contra las religiones afrobrasileñas.

Narcotráfico y religiones afrobrasileñas

Caracterizadas por el abandono estatal y la pobreza crónica, las favelas y las afueras urbanas de Río han sido el hogar de grupos armados, que obtienen la mayor parte de sus ingresos a través del tráfico de drogas, desde la década de 1980. Controlando más del 50% de las áreas más violentas de la ciudad en 2005 , el Comando Vermelho ha sido durante mucho tiempo el grupo de narcotráfico más poderoso de Río de Janeiro.

La presencia evangélica generalizada en las cárceles se ha traducido en la conversión de narcotraficantes Durante las décadas de 1980 y 1990 , los narcotraficantes se identificaron principalmente con religiones afrobrasileñas, como Umbanda y Candomblé, cuyos lugares de culto estaban ampliamente disponibles en sus territorios ocupados. Los traficantes a menudo expresaban su religiosidad mediante la construcción de altares y murales dedicados a sus dioses y diosas afrobrasileños.

En la década de 1980, la policía inició operaciones en las favelas ocupadas por grupos narcotraficantes. Dada la conexión bien establecida entre el tráfico de drogas y la religión afrobrasileña, muchas operaciones policiales fueron acompañadas de conversión simbólica, sustituyendo los símbolos religiosos y lugares de culto afrobrasileños por expresiones cristianas evangélicas de fe . Las iglesias evangélicas han ampliado significativamente su influencia desde finales de la década de 1990, formando redes religiosas que libran una "guerra contra el mal", con sus raíces en las periferias urbanas. Solo entre 2000 y 2010, el número de evangélicos en Brasil aumentó en más de 60% .

El nacimiento del narcopentecostalismo

Desde la década de 1980, las iglesias evangélicas han expandido cada vez más sus actividades misioneras a las cárceles y otras instalaciones correccionales. Hoy en día, un número significativo de reclusos se convierte al neopentecostalismo.

Las cárceles siempre han representado un espacio clave para la formación de redes de narcotráfico. De hecho, todas las facciones importantes del narcotráfico, como el Comando Vermelho , el Terceiro Comando y el Primeiro Comando da Capital, se fundaron en las cárceles.

Ocasionalmente, la presencia evangélica generalizada en las cárceles ha resultado en la conversión de narcotraficantes. Este fue especialmente el caso entre el Terceiro Comando Puro , el principal rival del Comando Vermelho . Mientras cumplían sentencias en las cárceles estatales, varios jefes supuestamente se convirtieron al neopentecostalismo.

Poco tiempo después, se fundó el primer grupo narco-pentecostal conocido como una subfacción del Terceiro Comando Puro : los Soldados de Jesús ( Bonde de Jesus ). Además de controlar el tráfico de drogas en el barrio Parque Paulista del estado de Río de Janeiro, los Soldados de Jesús atacaron y vandalizaron varios templos de Candomblé y Umbanda y expulsaron a los sacerdotes de sus territorios. Desde entonces, la persecución de las religiones afrobrasileñas, así como de los sacerdotes católicos, se ha informado en varias favelas dominadas por el Terceiro Comando Puro.

Nuevas alianzas

Otro actor importante en la lucha por el poder de Río de Janeiro son las llamadas "milicias". Desde la dictadura militar de 1964-1985, los escuadrones de ataque formados por cuerpos paramilitares y parapoliciales han tomado el control de barrios enteros. A menudo comparadas con la mafia italiana , las milicias obtienen sus principales ingresos de la “gestión de la violencia” en los territorios bajo su control, obligando a la población local a pagar tarifas de protección para sus hogares o negocios. En algunos barrios, los grupos de milicias también controlan otras ramas de la infraestructura, como la distribución de gas, la televisión por cable y los medios de transporte público.

El año pasado, al menos el 57% de Río de Janeiro estuvo dominado por las milicias, poniendo a 5,7 millones de habitantes de la ciudad a merced de los grupos paramilitares.

Representantes estatales de alto rango han apoyado abiertamente a los grupos de milicias, creyendo que son un aliado clave contra los narcotraficantes. El actual alcalde de Río, Eduardo Paes, por ejemplo, ha declarado anteriormente que las “fuerzas de autodefensa” formadas por policías y bomberos han enfrentado efectivamente a los narcotraficantes y traído la paz a ciertos barrios. Las fuerzas policiales regulares a menudo perciben a las milicias como una extensión de sus propias instituciones, ya que están compuestas en gran medida por policías y soldados retirados.

Esta reputación ha sido cuestionada por la revelación de asociaciones entre milicias y traficantes pertenecientes al Terceiro Comando Puro . Con el fin de fortalecer su posición frente a su enemigo común el Comando Vermelho , los grupos criminales han lanzado una nueva empresa conjunta: en los territorios recién conquistados, el Terceiro Comando Puro es responsable del tráfico de drogas, mientras que la milicia sigue manejando y cobrando por cable, TV y gas . Las iglesias evangélicas, en su nombre, proporcionan la justificación ideológica para la guerra contra el supuestamente diabólico Comando Vermelho. También se han utilizado para blanqueo de capitales. Como las iglesias están exentas del pago de impuestos, los fondos ilegales se canalizan fácilmente a través de ellas, lo que hace imposible rastrear el origen del dinero.

La narcomilicianeopentecostal

A pesar del enfoque de alto riesgo, la triple alianza entre los traficantes del Terceiro Comando Puro , milicias e iglesias evangélicas parece estar funcionando bien. En enero de este año, el Complejo Israel expandió su territorio a otros barrios de Río de Janeiro , por invitación de los propios narcotraficantes locales. La Policía Civil de Río también está investigando un supuesto arreglo con delincuentes de otros lugares.

Más allá del Complejo de Israel, el poder de la empresa conjunta está aumentando: El Terceiro Comando Puro pudo expandir su territorio de manera significativa , conquistando importantes bastiones de Comando Vermelho en la ciudad.

Sin embargo, quizás el mayor ganador sea la milicia. El año pasado, al menos el 57% del área de la ciudad de Río de Janeiro estuvo dominada por la milicia , poniendo a 5,7 millones de habitantes de la ciudad a merced de los grupos paramilitares. Las autoridades no son inocentes de estos desarrollos. Los territorios controlados por las milicias rara vez son objeto de operaciones policiales: desde 2018, solo el 3% de las operaciones policiales y militares se han lanzado en territorios ocupados por las milicias

. A pesar de algunos arrestos ocasionales, estas organizaciones criminales profesionales y altamente lucrativas no pueden ser confrontadas seriamente sin apuntar a sus estructuras políticas subyacentes y fuentes de financiamiento. Esto incluye la revisión de la política de transporte y distribución de gas y televisión por cable, las principales fuentes de ingresos de las milicias, así como la legislación actual sobre drogas y los esquemas fiscales para las iglesias.

Si bien esto puede parecer una discusión difícil de tener, el precio que pagan actualmente las poblaciones tomadas como rehenes por la narcomilicianeopentecostal es mucho más alto. El terror propagado por los grupos armados va acompañado de la pérdida de la libertad religiosa y la persecución de las religiones afrobrasileñas y sus practicantes.

Fuente:opendemocracy.net

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